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世界一周ベビー伝統 Sawsan Elzayyatことで 背景エジプトのビットは、多くの場合、＆ldquoとして西側メディアによって記述されています。 適度なイスラム国家＆rdquo ;. これはやや誤解を招く恐れがあり、エジプト社会の本当の繊維を反映するには及ばない。 エジプトは大きい中東に接するイスラム国であるが、それは北アフリカで実際にあります。 歴史を通じて、エジプトの文化は、アフリカ、古代地中海（最初にギリシャ、その後ローマ）、およびより最近のヨーロッパの影響を吸収しました。 エジプト人の大多数がイスラム教徒であるが、多くのエジプトのキリスト教徒（人口の約10％）は、その大半はコプト正教会（イスラム教の到来前に、エジプトの支配的な宗教）に属し、があります。 素晴らしい文章は、エドワード・レーン＆rsquoであり、著書、風俗習慣近代エジプトの。 。＆ldquo;古代の書き込みは、まだ明確にすべての＆rdquoの下に見ている間にエジプトは、聖書は象形文字の上に、そのコーランの上に書かれた上質なレザーの文書のようなものです。 すべてのエジプト人は、一般的な人気の遺産を共有し、日常生活のイベントに関連習慣や伝統（結婚式、葬式や出産は）非常によく似＆ndashのです。 エジプト＆rsquoのものと必ずしも一致しない。複数のイスラム教徒の隣人。 この資料に記載されている新生児を中心とした伝統に関係なく、宗教の、すべてのエジプト人によって観察されています。 家族と子どもの家族はまだエジプト社会で非常に重要であり、国＆rsquoのバックボーンである; sの文化。 核家族＆rdquo ;,および全国の、両親、祖父母、叔父、叔母、いとこや他の人々のすべての種類で構成された、伝統的に大規模な拡大家族が徐々に縮小している。ほとんどの都市の家族は今＆ldquoです。 それでも、家族は通常、可能な限り互いの近くに住むことを試してみて、非常に互いに＆rsquoに関与したまま; sでの生活を。 エジプトの子どもたちは、一般的に、崇拝評価され、その家族に大人を超えるfussed、および新生児の到着が祝われるイベントですされています。 それは少年（まだ！）である場合は特に最初の子の誕生は、重大な出来事です。 赤ちゃんの父親と母親は、多くの場合、タイトル＆ldquoによって呼び出され、アブ＆rdquo; そして、＆ldquo;ウム＆rdquo; （＆ldquo;父と＆ldquo;母＆rdquo;）、最初の生まれの子＆rsquo;続いての名前 - ので、赤ちゃんのマリアム＆rsquo; sの両親が呼ば＆ldquoされるだろう。アブ・マリアム＆rdquo; そして、＆ldquo;うーんマリアム＆rdquo ;. マッシュ＆rsquo;子供たちはとても貴重であるため、それはエジプトのカスタムフレーズ＆ldquoを追加することなく、赤ちゃんや子供を賞賛しないことがあるアッラー＆rdquo ;,意味＆ldquo;神＆rdquoの意志によって;. これはいつでも、神が何かを変える力を持っていることを失点の方法であり、当然のことは何も取られるべきではありません。 神の名を繰り返すことも、多くのエジプト人はまだ信じ邪眼から子供を保護することになっています。 一つは、この現象を信じるかどうかにかかわらず、非常に同じ文の中で神を参照することなく、彼女の新生児に母親を補完するために、エジプト社会のほとんどのセグメントで失礼です。 先入観の仮定を有していてもよく、それらの読者のために、私が指摘したいと思い、その単語＆ldquo;アッラー＆rdquo; キリスト教徒とイスラム教徒の両方で使用される、単に神のためのアラビア語です。 伝統的に、赤ちゃんとその母親は母親＆rsquoの自宅で生後40日を過ごすために使用される;の家族を。 （母と子の両方がまだ微妙な健康状態にあると考えられている）この期間中、新しい母親が話題の中心だったと彼女の家族の中で女性が上の待機しました。 彼女は供給＆ldquoた。栄養＆rdquo; 看護の母として彼女の健康を強化する食品：チキン、チキンスープ、糖蜜およびギー（澄ましバター）を用いて調製豊かな様々な料理。 拡大家族単位の減少しつづけると、このカスタムは、あまり一般的になってきています。 ほとんどの親は、単に彼らが助けのいくつかのフォームを手配することができます願って、病院から自分の赤ちゃんをお持ち帰り！ 祝う最も人気の大切エジプトのお祝いの新生児一つは、世界に赤ん坊を歓迎するための祭典です、＆ldquo;セブー川＆rsquo;＆rdquo ;. 誕生;これは、1週間の赤ちゃん＆rsquo後に正確に保持されています。 ワード＆ldquo;セブー川＆rdquo; 意味＆lsquo;七日目＆rsquo; アラビア語と＆lsquoのためのアラビア語の形で、週＆rsquo ;. しかし、便宜上、多くの親は本日、セブー川＆rsquoを祝います。 子供＆rsquo後の数週間、または偶数月、; sの誕生。 このイベントは西部のプレ誕生ベビーシャワーのエジプト同等ですが、それが実際に起こる前に、妊娠が安全項に来ると仮定することはおこがましいですので、エジプト人は、誕生を祝うためにするために、それは全く考えられないだろう。 ＆ldquo;セブー川＆rdquo; 男の子（似キリスト教徒とイスラム教徒）の環状切除と女の子の耳を縫い合わせ、新生児に名前を付けるための機会に使用されます。 今日では、ほとんどの場合、これらのプラクティスは、お祝いとは別に行わ - 母親と赤ちゃんが退院通常前に。 お祝いの重要な構成要素は、食品です。 余裕ができ、それらの家族は、動物（通常は羊）の虐殺を手配するために、これは、＆ldquoと呼ばれ、犠牲に＆rdquo; または＆ldquo;募集＆rdquo; 人生、子供＆rsquoを保護する動物。 練習は息子＆rsquo預言者（アラビア語イブラヒム、）アブラハムの物語に由来し; sの寿命は天送らラムによって保存されました。 物語はコーランにし、旧約聖書の両方に関係しています。 エジプトでは、動物を犠牲にし、貧しい人々に肉を配布すると、新しい価値ある何かを取得すると、共通の儀式です。 一つはldquoを、＆することを選択してもよい;オファー＆rdquo; 単一ラム以上、または1つの慈善団体への動物（単数または複数）の費用を寄付することができます。 家族（しかしまだ療養新しい母親）の女性は大きな夕食を準備します。 Aqiqah＆rsquo;＆lsquoに加えて、 （子羊肉）、多くの異なった料理が用意され、特別なホット飲料、＆lsquo; moghat＆rsquoを;,提供しています。 粉末状のハーブの繊維から作られ、それは、ギーとゴマと太くて甘い、重く、一般的に授乳中の母親のために有益であると考えられています。 ＆ldquo;セブー川＆rdquo; 新しい赤ん坊を訪問する家族や友人のための機会です。 今日、それは病院で訪問者を受け取るまでに感じないかもしれない親のための便利な代替です。 また、同時に、誰も訪問を持つ方法です。 訪問者は、赤ちゃんのための贈り物を持って来ます。 金のイヤリング、ネックレスやブレスレットは、赤ちゃんの女の子のための典型的な贈り物です。 護符（金または銀例に配置された書かれた祈りのロールは）男の子と女の子の両方に与えられています。 これらは、赤ちゃん＆rsquoに固定されています。 自分のベッドに配置された衣服や - 不運や病気に対する保護を提供します。 ペンダントやピンターコイズ石で飾ら（青ラッキーカラーである）、またはコーランの詩や十字架を表すには、共通の出産祝いです。 より実用的なベビーアイテムも与えられてもよい、と近親には、多くの場合、お金の贈り物を与えます。 新しい母親は取り残さやギフトの彼女のシェア（通常は宝石）を受信されません。 ゲストが去った後にエジプトのエチケットに従うと、贈り物にのみ開かれます。 実際の式典は母に、家の周りに塩を散乱ゲスト（再び、邪眼を追い払うために）で始まります。 赤ちゃん、びっしょりとブランドの新しい衣装に身を包んだが、その後、特別な装飾が施された容器に入れて、家族の家のツアーに撮影した、家族（主に子供）の行列が続いている点灯ろうそくを運ぶと赤ちゃんを歓迎する歌を唱え 世界へ。 新生児が搬送される容器は、ナッツ、トウモロコシや他の種で満たされ、大きなふるい、またはザルです。 ツアーが終わったら、＆ldquo;ベビーシェイク＆rdquo; 開始します。 女性が歌って、その周りに円を形成しながら、まだその明るい内装のザルで赤ちゃんは、（優しく）、振とう、またはロールバックされます。 バックファラオの時代に赤ちゃんを揺るがす日付、＆ldquoのための手段であり、クレンジング＆rdquo; 悪霊の赤ちゃん。 特に祖父母は、その生涯を通じて、その両親や家族に従うように赤ちゃんを指示するチャントを暗唱しながらふるいを振ることになっています。 高齢女性は、モルタルおよび乳棒、フライパン、およびラケットを作る何かを破って、歌い、できるだけ多くのノイズを作るながら、母親はその後、赤ちゃん（ふるいでうまく行けば眠っている）、それに触れることなく7回ステップオーバーしなければなりません。 ノイズが邪魔に悪霊をオフにして、非常に大声で、敵対的な世界での生活のために赤ちゃんを準備することを意味します。 sokar nabat＆rdquo;式典の終わりに向かって、食事の後、各ゲストは、色の結晶化糖が呼ば＆ldquo、ヌガーを充填した（それを余裕がある人のための絹製）小さな白い布の袋を与えられます。 そして金と銀のコインを着色しました。 西部と東部の砂漠でand Sinaiのベドウィンの中で、第二のお祝いは、通常、40日の赤ちゃん＆rsquo後に開催され、誕生し。 時には、赤ちゃんはその時点で名前を与えられています。 これは、ベドウィンの子供たちの間で勝つために使用される高乳児死亡率です。 今日では、上述の習慣のほとんどは楽しみの精神で観察されます。 セブー川＆rsquoを;一部の裕福な都市部の家族があっても整理＆ldquoし始めているS＆rdquo; そのようなホテル、遊園地などの公共の場で - あるいは近隣マクドナルド＆rsquoであり、s。 それでも、迷信の要素は下に潜んでいるし続け、お祝いの背後にある感情はほとんどの家族がA＆ldquoを投げていないことを感じて、同じままです。セブー川＆rsquo;＆rdquo; 何とか赤ちゃんに不幸をもたらす可能性があります。 このような出産など人生の節目を、周囲の古代の起源の税関は、すべての社会の中で存在しています。 私は、彼らがそう簡単古代にさかのぼることができるので、エジプトで、このような習慣は特に魅力的であると考えています。 墓や神殿の壁にレコードは、これらの伝統の多くがどれだけ古い示しています。 ルクソール＆rsquo上のデイル・アル・バハリで女王ハトシェプストの神殿の壁; sの西岸女王＆rsquoのイベントを示し; sの誕生：アヌビス、アンダーワールドの神は、ふるいローリング描かれています。 死者の神として、彼だけは女王が住んでどのくらい事前に決定することができます。 これが絡み合っているどのように古代と現代のエジプトの例です。 かかわらず、家族がキリスト教、イスラム教の、農村部、都市部、貧富であるかどうかの - ほとんどのエジプトの習慣が同じである理由は説明しています。 伝統的に完全に回復するには、母と子のために必要な40日間の期間も歴史に遡ることができます。 種子が発芽する前に40日間地面にしなければならなかった古代エジプト、農業慣行に由来すると思われます。 これはまた、＆ldquoでふるいに配置された種子の重要性を説明することができる。セブー川＆rsquo;＆rdquo; 式。 Fはinally、数7は、エジプト人のためのラッキーナンバーです。 実際には、この数は、すべてのアブラハムの伝統（キリスト教、ユダヤ教とイスラム教）で特に重要です。 7日の週は、最初の古代近東で発信され、3宗教によって世界中に広まりました。 イスラム教徒の伝統によると、預言者ムハンマドは神との直接接触、7天に昇っ。 コーランは、7天への参照と創造の7周期が充実しています。 数7はまた、当該分野に組み込まれ、のような子供たちの物語、＆QUOT;シンドバッド＆QUOTの七航海。 我々が見てきたように人気のあるアラビアンナイト、および、から、それは通過儀式の多くの儀式にアップになります。 ＆コピー; Baby-Shower. com。 全著作権所有。
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